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画竹的历史名家,7月关键词

2019-10-09 14:13

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        中国人最早的竹子情结大约是从魏晋时期开始的,据陈寅恪先生的研究,这大概与当时人对天师道的信仰有关。最著名的典故莫过于王子猷的“不可一日无此君”了。到了后来,春联中常有“竹报平安”的话语来企迎吉祥,于是竹子就从一种文化意象演变成了一种民俗的意象。

  【学习进行时】大道之行,天下为公。七月,习近平总揽国际国内大局,与时偕行、引领发展。新华社《学习进行时》原创品牌栏目“讲习所”推出文章,以“大道”作关键词,为您梳理。

  在中国5000年的历史上,对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人,就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家,也可算半个政治家,但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社会。他的成功与失败,无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点,几千年来影响着中国人,特别是影响着中国的知识份子。
  发愤忘食,乐以忘忧
  孔子63岁时,曾这样形容自己:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛,不仅未得到诸侯的任用,还险些丧命,但孔子并不灰心,仍然乐观向上,坚持自己的理想,甚至是明知其不可为而为之。
  安贫乐道
  孔子说:“不义而富且贵,于我如浮云”,在孔子心目中,行义是人生的最高价值,在贫富与道义发生矛盾时,他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵,只求维护道,这并不符合历史事实。孔子也曾说:“富与贵,人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与*,人之所恶也;不以其道,得之不去也。”“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”
  学而不厌,诲人不倦
  孔子以好学著称,对于各种知识都表现出浓厚的兴趣,因此他多才多艺,知识渊博,在当时是出了名的,几乎被当成无所不知的圣人,但孔子自己不这样认识,孔子曰:“圣则吾不能,我学不厌,而教不倦也。” 孔子学无常师,谁有知识,谁那里有他所不知道的东西,他就拜谁为师,因此说“三人行,必有我师焉”。
  直道而行
  孔子生性正直,又主张直道而行,他曾说:“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子,临别时老子赠言曰:“聪明深察而近于死者,好议人者也。博辩广大危其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒,也指出了孔子的一些毛病,就是看问题太深刻,讲话太尖锐,伤害了一些有地位的人,会给自己带来很大的危险。
  与人为善
  孔子创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚。“己所不欲,毋施于人”、“君子成人之美,不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第,都是他的做人准则。 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。

云顶娱乐,  在中国画的历史中,有很多的画竹名家下面我们逐一来认识:

  出访11天,5国6地,跨越亚非两洲,近60场双多边活动;在国内5场外事会见、9次会议活动……七月,习近平的日程表折射出中国的内政与外交。

 

  文同(1018~1079),梓州梓潼(今四川梓潼)人。字与可,自号笑笑先生、锦江道人,世称石室先生。皇佑进,知洋洲。元丰元年出知湖州,次年正月未到任而卒,但人亦称文湖州。善诗文,工书、画。享年六十二,着有《丹渊集》。

  合作大道,命运与共

孔子哲理名言

  先生善画墨竹,初不自贵重。知守洋洲,于篔筜谷构亭其上,为朝夕游处之地,故于墨竹愈工。其挚友苏东坡亦善墨竹,尝赠诗云:“汉川修竹*如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。”故云:文氏画竹“胸有成竹”。然先生自认为“吾乃者学道未至,意有所不适,而无所遣之,故一发于墨竹,是病也,今吾病良已可若何?”但其画竹仍为学者所宗,谓为“湖州派”。至元代画墨竹蔚为风尚,如李衎、赵孟俯等名家,皆湖州派之继承者,对后世影响极大。

  这个月,是中阿、中非关系发展的“大月”。

人生态度:

  此墨竹画轴,无名款,但钤有文同二印:静闲画室。文同与可。画悬崖垂竹,主干曲生,至末端而微仰,寓屈伏中隐有劲拔之生意。枝叶甚密,交相间错,向背伏仰各具姿态,画叶之墨色浓淡相依,正如米芾论文同画竹云:“以墨深为面,淡墨为背,自与可始也。”墨竹于北宋仍属初兴之画艺,与当时尚工笔写实之花卉犹有时代性之相关,故未见“介”、“爪”式的撇叶,也未见竹节间的书法连笔。通幅画法在“画”、“写”之间,与元代及此后的文人写竹相异其趣。

  7月10日,习近平出席中阿合作论坛第八届部长级会议,以“一带一路”为主线,擘画中国—阿拉伯国家关系未来。几天之后,习近平飞抵阿布扎比,对阿拉伯联合酋长国进行国事访问。

    发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。

  高克恭(1248——1310),字彦敬,号房山。擅画墨竹及山水,师文同、米芾父子,兼取董源、巨然、李成诸家之长,成自家一体。此图为高克恭传世的唯一一件画竹作品,用笔温和沉静,条理清晰,竹与脚下之石相呼应,可谓“竹石有情”。

  这是习近平主席首次访问阿联酋。访问期间,中阿两国正式建立全面战略伙伴关系。习近平指出,相信中阿可以成为相互学习、相互借鉴、相互帮助的好朋友、好伙伴,实现共同发展繁荣。

  饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  赵孟頫,号松雪,又号水晶道人,浙江吴兴(今湖州)人。宋太祖十一世孙,秦王赵德芳之后。在花鸟画方面,他糅合“徐熙野逸,黄家富贵”二体,兼工带写,不尚工巧,而以清疏淡雅取胜。

  此次以点带面的访问,成为中国对阿拉伯国家政策的一次生动注解和成功实践。

  贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!

  管道升,赵孟 之妻,字仲姬,浙江吴兴人。工诗文书画,擅画梅、兰、竹。传世墨迹不多见。管道升画竹在元代颇负盛名,其特点是:在用墨上不求变化,竹叶并无层次,一笔完成,行笔以中锋为主,偶有侧锋。最上边的竹叶作“燕飞式”,用藏锋笔法挑出,极为生动。

  紧接着,习近平踏上了非洲大地。

  士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  李衎(1245——1320),字仲宾,号息斋道人,蓟丘(进北京)人。善画枯木竹石,尤善双勾设色竹及水墨竹。李衎曾遍游东南山川,出使过交趾(今越南),深入竹乡观察各种竹子的生长状态。此图的题材还是修竹与树石,杂以兰花野草,共同构筑了此画幽雅明快的意境。

  2013年就任中国国家主席以及今年再次当选连任后,习近平均选择非洲作为首次出访目的地,中非友谊的分量可见一斑。

  富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与*,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

  倪瓒(1301——1374),“元四家”之一,字元镇,号云林,别号幻霞生、荆蛮民、奚元朗、净名居士、朱阳馆主等,常州人,出身江南富豪,生活十分富裕。此画湖石瘦立,高梧疏竹,溪流涓涓,笔法雄阔,神气俱全。

  中非长期友好,命运休戚与共。

  富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  吴镇(1280——1354),字仲圭,自号梅花道人、梅道人、梅花庵主等。嘉兴人,家贫,杜门隐居,性孤僻,不满元朝统治,从不以画媚世。除山水画外,吴镇兼善山摸竹石。喜用秃笔重墨,气势豪迈。该册的题句印记,系统记述了他写竹的经验和创作理论。吴镇的画竹法对后世影响巨大。

  此次往访的非洲四国,经济体量各异,但都迫切希望同中国加强合作。习近平强调,发展同非洲国家团结合作是中国对外政策重要基础,也是中方长期、坚定的战略选择。访问期间,习近平同非洲四国商定加强发展战略对接。

  有朋自远方来,不亦乐乎?

  柯九思(1290——1343),字敬仲,号丹丘生,别号五云阁吏,台州人。他以画竹著名,亦善作墨花。墨竹师文同,而能自创新意。他常以书法用笔写竹石,书画结合,运用自如。

  此次亚非之行,中国同阿联酋、塞内加尔、卢旺达签署了共建“一带一路”谅解备忘录,同毛里求斯就尽快签署“一带一路”协议达成共识。

  见利思义,见危授命。

  王绂善画竹,他笔下的竹潇洒简练,意态飞扬,很有文人画的清幽之境。王绂画竹虽承前人文同、吴镇墨竹画遗风,但笔墨韵味更具文人情怀,当时被称为画竹的“国朝第一手”。此画为元以后的新创风格。

  共建“一带一路”,成为中阿、中非合作的纽带。

  修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

  夏昶(1388——1470),迄今为止,中国画历史上画竹最好的画家,明代人,字仲昭,号自在居士,江苏昆山人。他绘画讲究法度,结构严谨,起笔收笔均以楷书入画,画竹几乎不见复笔。

  七月,习近平汇聚共建“一带一路”合力,引领中阿、中非、金砖和南南合作,为发展中国家合作注入新动力。

  可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  淇澳是个地名,位于河南省,以盛产竹子而著称于世。此图即是一幅表现河水坡石滩渚间之竹林的传世名作。笔法劲健,构图疏密有致,整个画面显得十分清雅高洁。

  圆梦大道,人心所向

  志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  郑燮,字克柔,号板桥,江苏兴化人,应科举为康熙秀才,雍正十年举人,乾隆元年进士。官山东范县、潍县知县,有政声.“以岁饥为民请赈,忤大吏,遂乞病归。”作官前后,均居扬州,以书画营生。擅画兰、竹、石、松、菊等,而画兰竹五十余年,成就最为突出。

  7月13日,中共中央总书记习近平会见中国国民党前主席连战一行时指出:“大道之行、人心所向,势不可挡。”

  君于疾没世而名不称焉。

  取法于徐渭、石涛、八大诸人,而自成家法,体貌疏朗,风格劲峭。工书法,用汉八分杂入楷行草,自称〖六分半书〗。并将书法用笔融于绘画之中。主张继承传统“十分学七要抛三”,“不泥古法”,重视艺术的独创性和风格的多样化,所谓“未画之先,不立一格,既画之后,不留一格”,对今天仍有借鉴意义。诗文真挚风趣,为人民大众所喜诵。亦能治印,“接近文何”。有《郑板桥全集》、《板桥先生印册》等。

  在当前台海形势下,习近平的讲话传递了重要信号。

  夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  习近平强调,我们有充分的信心和足够的能力,牢牢把握正确方向,坚定不移推动两岸关系和平发展、推进祖国和平统一进程。希望两岸同胞共同努力,坚持体现一个中国原则的“九二共识”,坚决反对和遏制“台独”,扩大深化两岸各领域交流合作,增进同胞亲情福祉,在新时代携手同心书写中华民族伟大复兴新篇章。

  君子泰而不骄,小人骄而不泰。

  与之相呼应,连战提出“一个中国、两岸和平、互利融合、振兴中华”四点主张。

  君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  两岸一家亲,都是中国人。

  君子之仕也,行其义也。

  推动两岸关系和平发展、携手致力民族复兴,是符合民族整体利益、顺应时代潮流的正确道路,是人心所向、造福两岸同胞的正确选择。

  子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”

  道路正确,就要坚持下去。

  君子和而不同,小人同而不和。

  正如习近平所说,“两岸同胞要顺应历史大势、共担民族大义,共同推动两岸关系和平发展、推进祖国和平统一进程,共圆中华民族伟大复兴的中国梦。”

  君子矜而不争,群而不党。

  在圆梦的大道上,两岸同胞坚定信心,团结前行。

  君子周而不比,小人比而不周。

  实现中华民族伟大复兴的中国梦,需要团结奋斗的合力。7月初,在同团中央新一届领导班子成员集体谈话时,习近平强调,中华民族伟大复兴的中国梦,终将在“一代代青年的接力奋斗中”变为现实。7月3日至4日,习近平在全国组织工作会议上强调,实现中华民族伟大复兴,坚持和发展中国特色社会主义,关键在党,关键在人。

  君子坦荡荡,小人常戚戚。

  千秋基业,人才为本;圆梦大道,人心所向。

  仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

  共圆中华民族伟大复兴的中国梦,中华儿女相偕以行。

  放于利而行,多怨。

  发展大道,谋深虑远

  求仁而得仁,又何怨。

  七月的最后一天,习近平主持中共中央政治局会议,会议为下半年经济工作定下总基调:稳中求进。

  质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  在稳中向好的基础上,中共中央政治局会议明确指出,当前经济运行稳中有变,面临一些新问题新挑战,外部环境发生明显变化。

  君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。

  面对新形势,主动应变,夯实经济稳定运行的基本盘。

  法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  7月17日,中共中央召开党外人士座谈会,习近平主持并发表重要讲话时提出了六个“稳”——稳就业、稳金融、稳外贸、稳外资、稳投资、稳预期。七月末,习近平主持中共中央政治局会议时,会议又重申了这六个“稳”。

  见善无不及,见不善如探汤。

  对于实施乡村振兴战略,习近平作出重要指示强调:遵循乡村发展规律,规划先行,分类推进,加大投入,扎实苦干,推动乡村振兴不断取得新成效。

  君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  对于继续推进改革,习近平主持召开中央全面深化改革委员会第三次会议时强调:扎扎实实把全面深化改革推向深入。

  士而怀居,不足为士矣!

  一再强调“扎实”“苦干”,寓意深远。

 

  越是来到深水区,改革的脚步越要坚定。习近平主持召开中央全面深化改革委员会第三次会议指出,“要把更多精力聚焦到重点难点问题上来,集中力量打攻坚战。”

做人格言:

  掌舵沉稳裕如,知难勇毅向前。

    不学礼,无以立。

  来源:新华网

  己所不欲,匆施于人。

  己欲立而立人,己欲达而达人。

  躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

  见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

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